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“阴家窟”之说

关于其（第217窟）建造年代，尽管人们对于八世纪前半叶这一点并无异议，然而缺乏确切而肯定的根据。最近，敦煌文物研究所根据西壁北坛南侧面上的供养人题名，对建造年代试行推断，并且明确指出，此窟是敦煌名族阴氏的供养窟，甚至肯定其建造年代为神龙年间（705－707）。这一点尽管还有问题，但毕竟可以认为是在八世纪早期、开元以前；从样式来看，也可以充分肯定这一点。

对“阴家窟”推断之怀疑

第217窟位于莫高窟南区南段二层，由前室、甬道、主室组成，因该窟壁画题材新颖，绘画技艺精湛，而被世人所关注。关于该窟的始建者，以往学界多认为是阴氏家族。但笔者通过细致梳理窟内的供养人关系发现，这一看法是值得商榷的，由此，本文拟在前贤研究的基础上尝试对第217窟的功德主展开新的讨论。

贺世哲先生是最早研究第217窟供养人的学者之一。他注意到第217窟西壁龛下北坛南壁西向第三身和第四身供养人分别题作“囗囗囗戎校尉守右囗卫翊囗右郎将员外置同囗贞（缺）鱼袋上柱国嗣琼”和“囗囗嗣子嗣玉”，因这二者都以“嗣”字排辈，使贺先生联想到了P.2625《敦煌名族志》。在《敦煌名族志》中，阴稠的孙辈正是以“嗣”字排辈，如阴嗣业、阴嗣瑗和阴嗣王等。贺先生由此怀疑《敦煌名族志》中的“嗣王”可能是“嗣玉”之笔误，与第217窟供养人中的“嗣玉”当为同一人。

随后，贺先生在《从供养人题记看莫高窟部分洞窟的营建年代》一文中又修改了这二人的供养人题名，分别录作“囗囗囗戎校尉守左毅卫翊前右郎将员外置同正员外郎紫金鱼袋上柱国嗣琼”和“??品子嗣玉”。但关于这二者与P.2625《敦煌名族志》中阴氏的关系，仍保持与前文相同的观点,香港牛魔王一点红。此外，贺先生还在肯定第217窟中的“嗣琼”与“嗣玉”与《敦煌名族志》中阴氏有关联的前提下，将第217窟的建成时间大致推定在唐中宗神龙年（705－706）之前。之后，贺先生的这一推断得到了很多学者的认同。

当中国的大多数学者都认同第217窟为阴家窟之说时，一些日本的学者却对此持怀疑态度。如秋山光和先生说：